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。《宋高僧传>)记：“初，岳中固、瓒、让三禅师，皆曹溪门下，佥谓其徒曰：‘彼石头真狮子吼，必能使汝眼清凉。’由是门人归慕焉。”不仅如此，所谓诚能感神，《五灯会元》记：“鬼神多显迹听，法师皆与授戒。”...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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不断的灾祸，如果行善，就会有无穷无尽的好处。你犯的罪过，在冥冥之间会有鬼神悄悄监视着，你得到的福祉，到处都有神灵保佑。“累劫”和“无穷”是世世代代的报应，“幽冥”和“神明”是报应的主宰。
其次，它...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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诸天，出自《金光明经》。隋朝智者大师提出，为天台宗四种三昧法之一，当时是依据《金光明经》中的鬼神品选定了二十位天神，明代又增入道家四神成为二十四位天神，在大雄宝殿东西两壁间设位供奉。
卧龙寺碑石...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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畜牲吃东西的时候，夜晚则是鬼神食饭的时间，所以僧尼不得在此时吃东西。
对于这条戒律，敦煌的僧尼还可基本遵守，但偶而也会造夜饭。在解斋的时候，不遵守此戒的情况就相对较多，但解斋属于特殊时期，不算...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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几乎被人们忘记，佛法成为鬼神、来世的宗教。本文从佛法是重现实的正法出发，以三法印作为基点，在经典与现代高僧、学者的启迪下，提出三法印作为佛法的原则与要领又是如何回应现代佛教与现代人生，对三法印赋予新的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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。专精一乘，共推东夏。晓二方之世论，尤善声明；达五部之真言，妙穷法印。奉诏翻译，善得其真。即于资圣、西明两寺开仁王百座会。是日，六军【131】使陈，天龙四众、八部鬼神【132】护送新经出于大内。其经适...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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。当今之人,亦生愚死智,惑已甚矣”,这种批评是很深刻的。
毛晋对《洛阳伽蓝记》有一个中肯的评价:“铺扬佛宇,而因及人文,著撰园林、歌舞、鬼神、奇怪、兴亡之异,以寓其褒讥,又非徒以记伽蓝已矣”。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都在不同程度地趋于淡化。在一些中老年人中，表现为对这些观念不再像以前一样异常笃信，而在人多数年轻人当中，则表现为对这些观念的置疑和否定。绝大多数接受过现代教育的青年人不再相信灵魂、鬼神的观念，至少表示...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
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碑记》中记载得更为具体，其云：
“我威武军节度使相府瑯琊王王公祀天地鬼神，以至忠之诚，发大誓愿，于开元之寺建塔，建号寿山，仍辅以经藏。……其三年甲子，以大孝之诚，发大誓愿，于兹九仙山造塔，建号定光...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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吴道子之鬼神及二行脚僧、韩斡之行僧，置甘露寺中。南土壁画之存者仅此。”由于甘露寺与李德裕有一种特殊的关系，因此甘露寺中专门建有李德裕的真堂。由此推测，甘露寺设置的李卫公真堂是专门供奉李德裕邈真像的殿堂。...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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